大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心理障碍佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍心理障碍佛教的解答，让我们一起看看吧。
心理学如何解释佛教的理论，佛教有自恋性人格吗？
个人理解，信仰是平衡精神意识心理的解码器，宗教信信仰不在乎什么教，而是精神意识阻力需要一种心理暗示去调解，很多出现迷返在教途中，华夏早期祝由术大部分治疗心理疾病，也是以一种暗示调节，或言语形为.察言观色.环境气理等针对调解给于疏导，佛教其宗旨是大范围普世，也包含着小道义的心理教化，主要是看怎样用生命的意义去理解而应用于生活。我记得我三姨年轻时在人生不顺时出现精神抑郁，请游乡术士来，术士问:你这段时日晚上经常做怪梦，三姨说是有点，我咋晚还做了一个骑白马的梦，我从小都没见过白马，还真怪，术士说行了，你这是被白马封住了，你明天至大后天三天时间中找你侄子会画马的，用白纸画一马你亲手用红纸包好烧掉，我给画的，看到三姨烧掉，我很可惜我六七岁专注的仿画，三姨很报歉对我解释。心理作用的调解有第三方的引线可解除抑郁，是转移注意力而集中精神意识的平衡度，佛教岂能自恋，人生能自恋的是愿望美好，为躯体自恋是未达之人，自已已被迷失。
如何理解“若人言如来有所说法，即为谤佛”？
这句话有三层意义 :
第一个意义是说，佛法重于体验，不在于言传，佛陀就说过这样话，内容大约是这样的 : “如有人讲佛法，差一字，即为魔说，若一字不差，即为邪说”，这句话实际意义，就是强调佛法重于体会，不在言传，如果把佛法当成学说知识进行传播，就违背了佛陀的本意！
第二个意义是说，佛法归根结底讲的是因缘，众生能够堕于六道，源于因缘，众生能够解脱回归，亦源于因缘，因缘源于自心，变于心性，但心性又受制于因缘，正所谓“解脱门开谁肯入，浮生梦觉自知归”，因缘不到，说再多，也难以破除无明，只有他自己因缘具足了，才会真正觉醒，这就是自然规律，因此佛陀涅槃前说了题目这句话，所以，佛法传法度众生，特别强调“佛度有缘人”，和“广开方便法门”，什么是“有缘人”？有至诚求法之人，是为“有缘人”，什么是“方便法门”？就是因人而异，因势利导，避免说教！
第三个意义是所谓“法非法非非法”，如来是名“如来”，实无如来，意思是，我们的佛性超越观念、语言、文字和意识，因此无法言传！
最后加一句 :
“法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应”
如果大家能够理解这二句话，就能明白佛陀的“若人言如来有所说法，即为谤佛”的意义了！
自性《夲来清净～夲具智慧～能生万法》故如来（无来无去），（自净其心）乃至（一法不立～一尘不染）名曰（如来）。
所以如来（无法可说～无法可立），世人认为如来（有所说法）是（不懂佛义）。
“***使有一百个人听课，同样一句话，这一百个人的反应和理解，统统不同。有时候甚至老师说是白的，结果很可能有五六个同学告诉你，老师说是灰的。所以从事教育多年的人，会感觉到教育是一件受罪的事，非常痛苦。另一方面讲，一切众生有一个最大的障碍，就是语言文字，因为语言文字不足以表达人的意识。所以，现在有一门新的学问叫语意学，专门研究这个问题。人与人之间意思的沟通，有如此之难。佛说，他说法的本意是要使一切众生听了不要着相，不要抓住他所说的不放。佛的说法，就是要我们懂得这个道理，殊不知大家学佛听了他的法，自己没有明心见性，没有悟道，反而拼命抓住他所说的法，当成真宝，真是拿着鸡毛当令箭。所以他现在否认这个，因为这些人“不能解我所说故”，不能理解他所说法的意思”。
以上这段文字是南怀瑾先生讲的。虽然讲的不是如来真实义。但是，在佛法修行中确实存在着这些严重的问题。我们必须高度重视这些问题。南怀瑾先生说中了很大一部分人。实际上，这个问题，佛陀讲的很清楚。简单地说，就是两个概念：说法与谤佛。
一、谤佛
什么才叫谤佛呢？答：说如来无明。如何才是说如来无明呢？答：说如来说法。说如来说法就是说如来无明。说如来无明就是谤佛。就是这么简单的逻辑。不用考虑其他的。我们把说法与无明搞清楚就行了。
二、说法
为什么说法就是无明。比如，我们走路不需要任何方法。盲人走路就要借助一定的方法。因为他看不见路。没有一定的方法无法走在马路上。比如，我们认识讲解事物的本质也需要一定的方法。否则我们无法认识讲解事物的本质。不言而喻，方法是因为无明而产生的东西。请问，如来已经破除了无明还需要方法吗？还需要***吗？比如，楞严经七处征心。阿难用前七识分别思维判断其心所在。佛陀用第八识（自性）分别否定。佛陀直接看到他的错误。用他的思维逻辑直接否定。佛陀是正遍知。不需要任何方法。也不需要讲任何方法。佛陀讲的是自性。不是法。再比如，别人送给你一个金戒指你收下了。别人又送给你一个铁戒指你不要。请问，你要的是金子还是戒指？同样，如来流露的是自性。我们看到的却是法。这是一个大问题。只是见法，不能见性。
到此，以上就是小编对于心理障碍佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于心理障碍佛教的2点解答对大家有用。
